文字: 周力德
網站: 文化部log
今年是中華民國建國一百年，馬英九說慶祝活動要從第一天到最後一天。如今，上半年已經過去了，我想問你一個問題：你有過100歲生日的感覺嗎？
我不知道你的答案，但我可以坦白和你說，我沒有這種感覺；而且，我也很好奇為什麼我沒有這種感覺。是因為那些活動我都沒有主動參與，還是媒體沒有大力宣傳，還是我根本對於那些活動感到無所謂？
我看到很多以「建國百年」為頭銜的活動，但這些活動究竟與「建國百年」的關聯為何，值得商榷。對於這些活動的主辦人而言，「建國百年」只不過是一個可以用來爭取更多資源的頭銜，高舉這面大旗，他們可以做任何事，但他們推出的節目，既不建國也不百年，只在掛羊頭賣狗肉。你想，如果任何一個節目，只要它對於生活有所反映因而就有資格被歸類為「建國百年」的話，那其實過去的十年、五年、乃至於去年、甚至是明年，我們所推出的每個活動、規劃出的各種節目，全都在慶祝「建國百年」。因為，在這種包山包海式的定義之下，有哪一個活動、哪一種節目不是在反映生活、在或多或少地反映這一百年？這種因沒有方向感而無所不可的慶祝活動，有意義嗎？
我認為「建國百年」活動，不能迴避歷史；說得具體一點，不能迴避開國史。因為既然是百年，總有一個起點，這個國家總有誕生的時候，先有建國元年，才會有建國百年。除了元年之外，也不能迴避三十八年，因為這是國家生死存亡的關鍵時刻，大大衝擊了兩岸人民的生活。除了三十八年，也不能迴避又過了三十八年的七十六年，因為這一年，政府宣布了解嚴，使我們的國家逐漸從專制、封閉，走向了自由與開放。
是，我所期待的「建國百年」活動，是有歷史感的，或者說，要以中華民國重大的歷史時刻作為基本的方向，否則那些活動只是失去根脈的大拼盤，放在民國哪一年舉辦都沒有差別。它不是數字遊戲，到處拿著100在湊數；它不是唱一些流行歌，歌中卻沒有一點歷史的回顧與繼往開來的表達；它不是卸下歷史的責任，只會展望2030，卻對1912與1949能閃就閃，閃不掉便避重就輕；它應該是多元的，但它不應該打著多元化的旗號，對於那些毫無歷史氣息的音樂、舞蹈、戲劇節目照單全收，而到了最後所顯現的，只是不知節制的量化所導致的濫竽充數；它可以在網路上向烈士獻花，但它更要使你我知道，為什麼至今林覺民仍令我們感到驕傲。
沒有歷史感的「建國百年」活動，是沒有味道的。但所謂的歷史感，絕對不是那些我們早已受夠了的黨國教育下所建構的歷史詮釋。一個真正有歷史感的活動，絕對不是對於某一黨或某一統治者的歌功誦德，而是拋開這些宰制，重新擦亮自己的眼睛，看見國家的歷史與那些歷史人物。以林覺民為例，我們只知道他是黃花岡七十二烈士之一，死前寫了「與妻訣別書」，文筆很好。但，我會想和你一起討論這樣的問題：為什麼一名文筆如此好的讀書人，會使用手槍、會拋擲炸彈？
你別以為開槍或者丟炸彈是一件容易的事，但林覺民會。為什麼會？是因為當他去日本留學而加入同盟會以後，同盟會訓練他的嗎？誰訓練他，而他是怎樣受訓的？他是不是白天在學校上課，課餘時間才在同盟會秘密地受訓？他會不會因為操練過度而使他寫毛筆的手有些不聽使喚？為什麼他會自願當「選鋒」，也就是敢死隊？
如果我是「建國百年」的活動總策劃，我的活動網站便會有這樣一個討論平台，將我們曾在學校沒有學過或來不及學到的林覺民，利用這樣的平台重新思索他、看待他。如此，我們會對他有更多的發現，對國家的歷史有更多的注目，而這些，才是「建國百年」活動的基本方向，才會使我對於中華民國100歲生日有些感覺。