文字: 于善祿
網站: LULUSHARP
時間：2013年4月19日，週五19:30
地點：牿嶺街小劇場
倘若死亡是荒謬的，究竟是對死者而言？還是對生者？腦海中立刻閃現華語電影及華文戲劇舞台上的幾個死亡祭典，像是台灣劉梓潔的小說/電影作品《父後七日》、曹禺的《北京人》、澳門陳飛歷（葛多藝術會）的《生之喪禮》、新加坡郭寶崑的《棺材太大洞太小》等，不管是葬禮的繁文縟節，碩大的棺材體積，厚塗十幾層的棺漆，又或者是生者與死者之間的矛盾情感，幾乎都在表現類似的主題。我認為，禾劇場的《死亡紀事》也可以放在這個脈絡中來思索。
兩年前的演出，我因為行程安排緊湊之故，只看了彩排場，而未看到正式演出，雖然如此，已經感受到這個精緻作品的強大力量。如今再度巡演，說什麼也要看到正式演出場，經過這段時間的巡演及調修，我感覺到作品更為精煉緊緻，兩位演員（蔡德耀、高俊耀）的表演默契越來越好，情感的收放，隨著劇情的演進，也更揮灑自如；要是條件許可的話，真該演個數十場，尤其是到馬來西亞各地巡演，肯定會帶來莫大的迴響。
在故事中，觸及了馬來西亞政治、宗教、華人社會、家族倫理、法律、道德等多元複雜的問題層次，沒有哪一個是可以被單獨處理及討論的。劇中，兄弟倆的父親過世了，理當以華人葬禮完成其後事即可，未想回教宗教局的官差拿著父親多年前改信回教的證明文件前來，表示依法父親的屍體必須以回教的禮儀處理之，雙方人馬當場意見不合，一發不可收拾，於是展開了一場「爭屍大戰」：家屬及兄弟倆決定在回教宗教局的官差下次再來之前，迅速處理掉父親的葬禮，一天之內就幾乎搞定了所有事，沒想到回教宗教局的官差仍在最後一刻風聞趕來，就在雙方你爭我奪之際，父親的屍體莫名神秘地消失無蹤了。
故事情節的進行當中，有多處兄弟回憶父親的段落，兩位演員的表演靈活自如，自由迅速地切換於現在（守靈）與過去（憶往）之間，真情至性的表演，感動了自己，也感動了觀眾。演出幾乎是空台的，只有幾塊木板，可以做為兄弟倆遊戲之用，亦可轉化成許多象徵性的道具，其餘全靠演員的表演，扮演所有的故事人物，甚至於動物（四腳獸）及自然環境音效。演出夾敘夾議，演員隨時介於敘述與表演之間，就像兩位默契十足的說書人，在一個鐘頭左右，就表現出這麼一個複雜、荒謬、有趣的故事，同時可以引發更多戲外的討論與思索，尤其是關於馬來華人文化混雜的處境與身份認同。麻雀雖小，五臟俱全。