作者：Tiffany
部落格：Tiffany夢遊仙境
日期：2007年9月6日
地點：國家戲劇院
是一場fantasy的檢討大會。
不是只有唐三藏一行人想去西天的fantasy被檢討，還有妖精們想吃唐僧的fantasy也被檢討。他們檢討來檢討去，其實還不是要我們自己檢討自己，呵呵。
因 為遲到兩分鐘，所以在外面等了八分鐘才進場（服務人員說第十分鐘有進場點）。在這八分鐘裏，想進去看表演就是我當晚第一枚fantasy了。散場後發現十 一點多將近午夜，晚上不敢單獨乘小黃的我，每一步都匆匆，提心吊膽算計著搭這條捷運線能否剛好接上該轉著的另一線路…，每一步驟都接的正好順利返家則是我 當晚第二枚fantasy。
俗辣是必需的，你看最怕死的魚會變成魚精，不怕死的全入了人肚裏，T小妮做任何事的底限就是凡危及身心平安健 康的，立即翻臉走人，全速閃開一切散發危險氣息的人事物地，以維護珍貴的人身人心，因為留得青山在，柴火燒不完。人身極難得，俺不曉得下輩子若還沒畢業成 仙的話會投胎成什麼？沒有人身就沒法子修鍊，連妖精都必需修鍊千百年先修成人身做為基本奶~能開始有積分。
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先來聊聊原著，吳承恩的《西遊記》。
中國四部古典小說中，看《西遊記》的原典最不費力也最樂。吳承恩這人很調皮，幻想力超豐富，能化嚴肅的議題於奇情趣聞中，悄悄進駐觀眾的心窩。
悟空有騰翻十萬八千里的本事，卻需受限於只能一步一步行走的唐僧。
唐僧就是“規矩”的象徵。悟空再怎麼萬能，都需臣服於規矩之下，不然就會天下大亂（包括天上也大亂）、世界不太平。這是我們都知道的道理，可是你看吳先生用他的方式講得多麼有趣！
取 經途中的妖精，有釵h都是佛教神祗的座騎溜出來胡鬧，甚至也有是佛教神祗刻意授命預伏，以考驗唐僧一行人的智仁勇。而這些妖精，有釵h是道教神祗都無能為 力制伏，甚至有的妖精還厲害到能壓迫道教神祗，例如土地公、山神。這意味著吳承恩的寫作有“尊佛抑道”的意識存在（為什麼呢？私猜想當代的道教可能已不純 正，大約出現過什麼嚴重的弊端或扭曲，因而討了吳承恩的厭?!尤其是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙在佛道鬥法時，尊佛抑道的感覺更為明顯熾盛……but這 尚在猜測階段罷了，俺有空再找機會研究當代時空環境唄～若有人研究了來教我是最好了，呼呼呼）。
孫悟空不能一翻十萬八千里直接取經，而需 陪師父一步一步走到西天，就可知“取經是重在過程，不是在結果”。因為塑造一個人是“過程”之央A結果只是結果（他塑造成型後的模樣），有過程自然會有結 果。（這就是唐僧沒有喊悟空為“翻者”、“躍者”、“飛者”、“打者”．．．，卻將悟空暱稱取為“行者”的真實意義）
性格比較積極謹慎的人，還懂得把結果立為願景，雙眼盯著那願景走去，預防中途可能的迷失。
原著的部份先講到這裏就好。
（其實《西遊記》原典的文字並不難，所以不用去看翻譯的白話本，每天睡前看個一兩回，漸漸也就看完，而且會笑著入眠。）
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我覺得創作者有確實深入了解《西遊記》原著的真髓，而且思考靈活未被侷限住，順利抽取出他想要關注和放大的焦點，結合社會荒謬的現況，是一齣雅俗共賞的絕妙好戲！
因為劇情跳來跳去的，所以我選擇用人物來講，應該會比較清楚。
──先講吳承恩，因為他是主角──
十分鐘後，我從〈人人都愛豬八戒〉開始看起。
舞台上懸掛的大電視螢幕上，出現一枚自稱吳承恩的人，卻像被豬八戒上身一樣饕餮著。
Mr.吳承恩後來在〈人人都怕孫悟空〉、〈人人都恨唐三藏〉、〈人人都看不見沙悟淨〉裏，輪番出現於電視螢幕上，並輪番被孫悟空、唐三藏、沙悟淨附身一般，以他們的立場角度做思考和說話。
這個吳承恩根本得道！
全劇只有他超happy！
現 實世界的每個角色都有他感到痛苦無力的地方，也就是說每個人有每個人的好，但每個人也有每個人的煩惱。好比說豬八戒被慾念操控、妖精苦於只有人身卻沒有人 腦（不會思考）、孫悟空苦於能力太高人一等而被眾人排擠和畏懼、唐三藏苦於至理的淪喪卻無能為力、沙悟淨苦於自己沒有目標又不真正甘心做為配角……
但這個吳承恩的表現，根本可以借李安的名句來講：「每個人心中都有個孫悟空」「每個人心中都有個唐三藏」「每個人心中都有個豬八戒」「每個人心中都有個沙悟淨」，吳承恩心中四者俱全，幸運的是該誰出現時，他就會讓誰適時出現，因為他懂得調適，所以他快樂，此謂得道也。
怎麼說？打些比方好了：
如果吳承恩今天是公司裏的主管，那他就讓心中的唐三藏出來擘畫大方向。
如果吳承恩要衝業績、要研發新產品…需要專業學問或技術時，那他就讓孫悟空附身。
如果吳承恩出去玩樂或吃飯，那他就讓懂美食、好逸樂的豬八戒出來品評。
如果老闆說：「吳承恩，你今天去支援客服部門」那吳承恩就變成沙悟淨，以配合者的身份配合行事…
該怎樣時就怎樣，如魚得水，他怎能不快樂？
但如果其中有一項錯置，吳承恩就會不快樂。
好 比說現在午休該吃飯飯了，他卻讓唐三藏出來想著工作的問題，無法專心享受眼前的美食，以致味同嚼蠟、食不知味。或他讓孫悟空出來耍弄，結果剛吃下肚的食物 因為過動而吐出來。或他讓沙悟淨出來支吾，「你要吃什麼？」沙悟淨說「隨便」結果上來的食物超不合他口味，為了顧及用嶽薵^，他吃的既隱忍又委屈…。
所謂西天、所謂天堂極樂是什麼？
就 是該吃的時候好好吃，該睡的時候好好睡，該玩的時候好好玩，該工作的時候好好工作，該思考的時候好好思考，該感覺的時候好好感覺，該運動的時候好好運動， 該休養的時候好好休養、做人家女兒就好好做人家女兒、做人家媳婦就好好做人家媳婦、做人家娘親就好好做人家娘親……就是這麼簡單，偏偏卻也很難。能做好， 就是極樂天堂。
可惜很多人很僵固，該怎樣時偏不怎樣，永遠只有一套面世，只會演一種角色，於是會出現適應上的困難。比方說發燒了不休養， 還跑去游泳；做人家媳婦，卻保持著做女兒的心態；……。既然不懂得彈性調整，為人處世的碰壁機會就增多，最後連自己的心裏也常不能自我交代、時有迷惘。這 就是“執著”之苦、“執著”之害。
全劇只有簡瘞黤菕B懂得彈性和圓融的吳承恩才是真得道，在電視螢幕裏成為眾生仰望的真偶像。
──然後是唐三藏，因為他是最弱的，也是最強的──
唐三藏為人心世道的沈淪，感到悲嘆和無力。
自估一己之力不足以濟世，但甘願忍受災劫風霜，求得至尊超能力出面救世。
妙的是，他對悟空的緊箍咒內容唯有一句：「我是為你好，我都是為你好……」
手無縛雞之力，居然只用一句話就能掌控全場最有本事的人物?!
唐三藏果然是唐三藏！
唐三藏代表的是“至理”、“規矩”。意味著天下再大，都脫不出一個真正的道理。
這一句話妙的是在任何角色都能說得的，五倫中的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，只要一祭出這句緊箍咒，且不管所言內容是否屬實或妥當，就能把上天下海無敵的孫悟空給制住了。
本劇雖然有著嘲諷之意（請觀眾自行領略），但也有著提醒之意。所以不要凡事儘往負面思考，它其實是中性的，可正可負。這就是至理的特性，正的講得通，反的講也通，能隨時隨事推移。
When人家祭出那句「我是為你好」的緊箍咒時，當然有人是真的誠心為你好，當然也有人是存心想要操控你。如果你自己的思慮夠清楚，你立下就能分明。
so有火眼金睛的孫悟空，能識破一切虛幻境的孫悟空，為何手無縛雞之力的唐三藏能夠制住他？因為孫悟空明白唐三藏對他是真心誠意的，唐僧是真心為他好。
緊箍咒要有真心誠意，唸了才會有效。
──再講孫悟空和妖精，因為我喜歡──
沒有人不喜歡孫悟空的，因為我們不跟他同一組。
假使我們是跟他同一組的，大概就沒有不害怕孫悟空的，因為他太厲害，厲害到有他就沒有我們出頭的機會，厲害到他若想鬥我們，我們必死無活。
妖精害人不思考，並且善於用美好虛幻的假境，勾引人的慾望，進而吃掉被哄騙進來的人。
揭去美好的假象（也就是待檢討的fantasy）時，真相通常是極破爛荒蕪的廢墟。
妖精們自己困在廢墟裏出不去，所以不時要拐一些人進來被他們吃掉，以維持生計。
為什麼說吃了唐僧肉就能奶O增進千百倍？因為唐僧有賢名，若連唐僧都會被我的幻象所欺瞞，則後面就能因而吸引更多較愚昧的人，甘願自動進來被我吃掉。
所以說，吃唐僧固然是妖精的目標，但其實更是手段。
用歌唱競賽類的綜藝節目做類比，樣式就很契合。等於將媒體設定為妖精的角色，用名利（也就是假象、待檢討的fantasy）勾引眾生來參與競賽，要是吃到一隻唐僧，聲勢就更強，將有源源不絕效法唐僧而來的傻肉，自動送到媒體的嘴邊來。
孫悟空是唯一擁有火眼金睛的人，他能一眼識破所有妖精佈下的虛幻迷境，所以法名“悟空”，真正悟空。
可惜常沒人相信孫悟空說的話，因為全場只有他看得到又看得懂，別人都看不到也看不出來他講述的真相，就會照樣不顧一切全速衝向陷阱裏，最後還得勞動這先知先覺的悟空去拯救他們。
照理說，只有看不破的人才需吃苦頭，悟空這看得破的人應是不用吃這苦頭的，卻因為重情重義而陪他們涉險。
等於這一趟西天取經，佛祖想教會悟空的是能力高強的人要能仁愛，要他愛人，願意“人溺己溺，人飢己飢”的付出。擁有超能力的人不能只獨善其身，還要能大方兼善天下，扶助其他能力遜於他的人脫離苦難，並且大度寬容那些不識他先知卓見的人們。
其 實跟孫悟空同一組才幸福哩！難的苦的他早撿去先做了（因為對他來說輕而易舉），他能識清真相為我們趨避危機（省事省煩），只要我們願意安份當師弟，他是很 照顧自己人的。所以跟到一個目標與你一樣的孫悟空，方向就保證沒問題、途徑也很簡明，配合他做些輕苦的事，他就會很疼惜你，還不是一樣往西天取到經，有這 麼便宜的事兒，為什麼人人要怕孫悟空?!應該要愛死他黏死他還怕來不及唄！
──然後講豬八戒，其實他不笨，他很聰明──
“家”，這個字很有意思。
任何人到了家這個地方，就會自在的變成一頭豬，醜一點、懶一點、笨一點、臭一點……也不怕羞，也沒人會真的嫌棄到把他像“噴”一樣倒掉。這就是“家”。
豬呢？更厲害了，走到哪都能自在的當成他家一樣。
所以人人都愛豬八戒，其一是因為他也想當豬八戒。
其二是因為只要一個團體裏有豬八戒，那自己就絕不會墊底，再混再爛都比豬八戒好，所以有他在就能安心混日子，人人當然會愛豬八戒。
豬八戒有八項需戒，他通通都戒不掉，這八戒要是戒不掉或戒不乾淨，他就會一直當豬。
他總愛跟師父說大師兄的壞話，又愛跟大師兄唱反調，這是因為他沒能力或有能力卻懶惰不想做，又想要壓抑能力者昌旺的地位和氣勢，所決定採取的卑劣手段。
結果事情明明都是能力者（孫悟空）做去了，豬八戒卻在那邊嫌兩句，就製造了好像比大師兄厲害的假象（貶損別人以抬高自己）。若是真的叫他做，他連人家的一半也做不來。
豬八戒法號“悟能”，就是說他必需悟通真正的“能”究竟是什麼？
不是口上會說，還要會做，做還要有方法，並且是符合正義的方法。
這些是孫悟空一向得心應手在做著的，也是一向被豬八戒嫌著但自己不曾去做的。
〈三打白骨精〉這一折，最重要的情節就是悟空終於被白骨精害得失去師父信任而被遣走，then悟能也終於因為師兄間接被他弄走，不得不真正下海做了一遍師兄平日在做的事，真正體悟到何謂“知易行難”。
──最後講沙悟淨，反正他習慣了──
給他機會做主，他會手足無措；給他機會發言，他會不知所云。
他多半沈默，因為真的腹內無言。
人人都可以作自己的主，但並不可能人人都作某事或某團體的主。
同一件事，有人負責擘畫、有人負責執行、有人配合週邊……重點是目標相同，角色弁鄐ㄕP是應當，也是必然。
若一個團體二十個人通通是軍師料子，派誰去打仗？
一定是要有主將、有軍師、有士兵、有後勤補給，然後士兵的款式還愈豐富愈好，有弓箭手、有善使刀、有善使劍、有善使鏢……。
你可以依自己的長處短處，來作自己的主，挑跟你目標相同的團體，找一個最適合自己發揮的位置，互相配合。不要以為只有自己在配合，要知道即使是總老大，他也在配合著每一個人，配合市場需求出產品、配合屬下的能力決定前進的範疇和手段、配合敵軍的進退做因應……。
找到自己的位置，並與其他位置人員互相配合。該無言就要無言，好比馬師不該指導弓箭手怎麼射箭，因為這是弓箭手的專業強項，弓箭手的射箭比馬師強多了，若論到射箭一事，就應該是馬師聽弓箭手說話。反之，要馭馬時，換弓箭手無言，聽從並配合馬師的專業。
──回馬槍補充妖精──
妖精只有人身，但沒有人腦，不會思考，要他思考他很痛苦，覺得你把壓力丟到他身上。
妖精認為：凡是問句，就是在逼他思考，也就是在丟壓力給他。
他討厭壓力、討厭思考，自己不會也不肯思考，索性拖人類一起不思考，當所有人類因此都沈淪為妖精時，那妖精就可以脫離“學會獨立思考”的苦海，妖精跟人類的資質和地位就打平了。
屆時，妖就是人，人就是妖。
要做哪個角色，自己都能選擇。
請問演這麼一齣《西遊記》時，你會最想擔任什麼角色？
（不是，你不要誤會，我沒有把壓力丟給你的意思，真的……T小妮搖著手逃走了～）
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林奕華的《西遊記》—旅行的意義（上）、人人都演西遊記（下）
參見：《西遊記》官方部落格