終於，妳來到了這片土地，我的太陽
文/weiwei
「陽光劇團影展」的策展人王派彰、主辦人台灣電影文化協會，《浮生若夢》的牽線者（我不知道是誰），主辦人國立中正文化中心，以及促成活動的相關人士，謝謝你們將這重要的信息接至這片土地，遲到總不不到好，況且，這是此地人民現在所亟需認識的。
河堤上的鼓手(電影版)
文/jooe
水果真的很健康
這 樣一個強調演員本身身體操控的劇碼，我到最後卻仍為它的劇情感到動容，或陶o樣一個悲慘至極的的劇情，表現在這些不能有任何表情的真人淨琉璃身上，更多了 一份詭譎和悽愴，故事的最後，大家都死了，黑子從後方不斷丟出真的木偶，剛剛由真人演出的那些人偶，現在又變成真的木偶，在水中飄啊飄啊，那樣屍橫遍野的 景象，用這樣的方式呈現在劇場中，實在不得不佩服編劇導演的創意，這樣的轉換，不知道為什麼也讓我想到中國莊周夢蝶的故事，真人來扮演木偶，木偶則演出著 我們真人的故事，最後扮演木偶的真人，又變成了木偶，最後的贏家是河神，他把那些死去的木偶排成一列在河畔，你挨著我我挨著你，先前的你爭我奪，爾虞我 詐，現在都已是過往雲煙，或部A我們真的都是宇宙萬物底下操控的一個木偶吧。
終於，妳來到了這片土地，我的太陽
文/weiwei
以前，我的老師常說，任何一個事件的發生，都帶來大量的信息，從那時候開始，我試圖從一些看似理所當然的事件中，淘取不理所當然的信息。當然，這是為了自己，為了讓自己在這昏眩的現代生活夢中，爭得微弱的一點甦醒……
Finally, You come to this land, my Soleil.
今 早，我去看了你的影片—-《最後的驛站》第一部：《殘酷的河流》。這部亦名為「奧狄賽」（Odyssees）的長片，看得我十分沈重。當代奧狄賽，數 十個片段以劇場的形式，呈現出我正活著、但不曾看見的世界景象。我很好奇，為什麼在我們這片土地上的人，就做不出這樣觀點深刻的戲呢？縱然看過、也參與過 幾齣戲的製作，但總是既定的概念領導一切，無法剝露出事件的結構，包括在劇場調度上也不吸引人。是不是我們人民的社會認識還不足夠，也不夠以你們西方劇場 的形式，來表達／看見我們自己。
Wake me up! My Soleil.
兩 個半小時的旅程，我茫然地走在中山北路上，不知該往哪去。站在捷運車廂內，我感覺自己也像是影片中的人物，被木板車載運著，搖晃到下一個目的地。但是在途 中，突然有個想法跑進我腦中，我好像記起了什麼，於是我在車門關閉前，跳下木板車。人群與聲音將我推送到「廣場」，我暫且還無法說出它真正名字的「廣 場」。是的，終於，我看見白色天棚，終於，妳把妳的「彈藥庫」帶到了這片土地，那傳說中的、堅實的、火力強勁的「彈藥庫」。
Message
一 個中年歐巴桑在帳棚口說：「阿係瞎米展覽啊？巨蛋展覽喔！」因為白色帳棚四處貼著「巨蛋展覽」的字樣。我從未這樣多事過，我看了她兩眼，欺到她身邊說： 「是一個法國的劇團，要到這裡來演出。」「喔！法國的喔！法國的喔！」雖然我知道她只聽懂了「法國的」，並且因為我的多事，破壞了她對「巨蛋展覽」的想像 而略有違顏，但我仍為自己執意的介紹，感到驕傲。（「有一天妳會知道的，有一天妳會知道的……」）
「陽光劇團影展」的策展人王派彰、主辦人台灣電影文化協會，《浮生若夢》的牽線者（我不知道是誰），主辦人國立中正文化中心，以及促成活動的相關人士，謝謝你們將這重要的信息接至這片土地，遲到總比不到好，況且，這是此地人民現在所亟需認識的。
作者：jooe
部落格:水果真的很健康
作品名稱:河堤上的鼓手(電影版)
演出團體:陽光劇團
2007年12月15日
台北光點
第 一次去光點電影院，前身是美國駐台北處的光點，是一棟有著早期洋房建築的老房子，經過現代裝潢的改良之後，變成一個集電影藝文於一身的場所。令我聯想到台 中在一中附近的市長官邸，之前改建成曙U，現在不知道還是不是，可是同樣是擁有著長遠歷史的老房子，不知道以後有沒有機會改建成台中光點，播放一些非主流 的電影。牯嶺街小劇場也是同樣的情形。雖然有時候說要保存它原始的風貌，但若是能夠 給予它令一個新的生命，也是一件不錯的事。
挑選看的片子是"河堤上的鼓手"，晚上九點十分的場果然只有小貓兩三隻，當初會挑選這一部原因是因為看了簡介感覺上這是一部應該比較好懂的片子—如果陽光劇團的演出是會讓人看不懂的表演的話。(後來看了很多評論證實似乎並非如此)
亞 莉安.莫虛努金一直認為藝術是東方的，或釵銴鞈虴@了釵h偉大的劇本，但東方卻將演員本身的素質和潛力發揮到極致，不論是日本的歌舞伎，中國的京劇，或是 印度的舞蹈 ，演員本身的肢體表演能力的確是勝過劇本本身，河堤上的鼓手所表現的重點的確也是在演員本身，劇本應該是取自日本民間的故事，而表演的方式則是用相當特殊 的人形淨琉璃的方式來演出， 所謂的人形淨琉璃(文樂)是日本木偶戲中的一種，它是由日本早期的木偶戲和淨琉璃曲結合而成的，日本淨琉璃興盛於十五世紀中葉，當時社會上最流行的劇碼是 反映三河國諸侯的女兒淨琉璃御前與牛若丸之間愛情糾葛的故事。由於反映這段戀愛故事的說唱十分流行，所以這門說唱藝術的總稱便成了淨琉璃。
文 樂就是木偶淨琉璃，是代表木偶表演和事說唱音樂的人偶與淨琉璃（用三弦琴伴唱的日本說唱曲藝）兩種藝術相結合的日本古典木偶戲，分「大夫」（說唱演員）、 木偶操縱演員和三弦琴演員等三個組成部分。河堤上的鼓手這部片最特殊也最為人贊嘆的地方就是片中所有的木偶淨琉璃都是由真人演出的，而演出方式則是完全仿 照木偶淨琉璃的演出方式，每個人偶都還是有一個黑子操控，因此兩人之間的默契和配合就是對演員的第一個考驗，當然飾演人偶的演員們，他們肢體上的控制似乎 已經到了出神入化的境界，加上服裝和化妝，看起來真的就像一個很精緻且真人大小的木偶。而另一邊我們看到的是做為大夫腳色的說唱演員，他們不僅要幫台上的 木偶配音，還要做出許多音效，如風聲，雨聲等等，當他們在配音時，可以看出其內心是跟著戲劇在走的，台上做怎樣的動作，他們就跟著做，台上的女演員拿著手 帕在哭泣，台下配音員也就拿著手帕在哭泣，於是三方的之間的完美配合就造就了這令人驚嘆的演員劇場。有幾幕真的令人讚嘆，其中一個當然就是預告 片上的打鼓畫面(http://blog.sina.com.tw/spotfilm/)， 十幾個真人扮演的木偶一起齊聲打鼓，卻像極了十幾個真人大小的木偶一起打鼓，令人震驚卻又感到詭異。另一幕是最後王保和杜安在水中掙扎的場景，黑子必須抱 住演員，讓演員假裝在水中掙扎，黑子本身的體力要狠夠，演員本身的肌力也要很好，的確是將演員本身的素質發揮到極限。
這 樣一個強調演員本身身體操控的劇碼，我到最後卻仍為它的劇情感到動容，或陶o樣一個悲慘至極的的劇情，表現在這些不能有任何表情的真人淨琉璃身上，更多了 一份詭譎和悽愴，故事的最後，大家都死了，黑子從後方不斷丟出真的木偶，剛剛由真人演出的那些人偶，現在又變成真的木偶，在水中飄啊飄啊，那樣屍橫遍野的 景象，用這樣的方式呈現在劇場中，實在不得不佩服編劇導演的創意，這樣的轉換，不知道為什麼也讓我想到中國莊周夢蝶的故事，真人來扮演木偶，木偶則演出著 我們真人的故事，最後扮演木偶的真人，又變成了木偶，最後的贏家是河神，他把那些死去的木偶排成一列在河畔，你挨著我我挨著你，先前的你爭我奪，爾虞我 詐，現在都已是過往雲煙，或部A我們真的都是宇宙萬物底下操控的一個木偶吧。
參考網站:http://homepage.ntu.edu.tw/~b92109006/paper/paper10.htm