作者：Tiffany
節目：2008保安宮歌仔戲匯演－全民尬歌仔戲
團體：明華園天字戲劇團
作品：隋唐演義
時間：2008年3月14日
地點：大龍峒保安宮外台
很慚愧啦！已經遲到十幾分鐘，現場又人山人海，尋不到一張椅子，只好先閃進紫微閣裏找，出來再趕快找縫隙把自己塞進去，so我看到的時候是武打戲的尾段了，但是到回朝奏幼氶A我才開始進入狀況。前面沒看到的就沒法敘述了，從看到的開始寫嚕～
以下夾敘夾議。（若有討論人物，我講的都是文本的人物設定喔！不是演員本人喔）
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回朝後，二皇子李世民與心腹將領紛紛受到唐皇封賞，建成太子與三皇子元吉看在眼裏，妒在心裏…
這種人很難相處，幼稚、不成熟，就算是親兄弟也這麼愛計較，更何況跟沒有血緣關係的別人?!
陷於怨妒的人只嫉恨別人為什麼有這種好處、受這樣的讚揚，卻沒想到別人是為他在打天下、保天下，讓他安心當個儲君。而且他並不是不知道別人真的有才華、有實力、有努力的事實，但他卻要憎厭別人的才華、實力、努力，以取代憎厭自己的沒才華、沒實力、不努力。
也就是說，他在討厭別人的好的同時，反映了他對自己的憎厭程度。但他又受不了討厭自己、怨恨自己的自責痛苦，於是他轉而將這種怨恨投射到外面，責備別人比責備自己輕鬆的多，誰沒有些缺點呢？他於是這麼想、這麼做，拚命糾舉，甚至製造對方不夠完美的部份，好安慰自己說：「嗤～他也沒什麼嘛，他也沒多好嘛，他其實很爛的，只是別人都沒發現，我一定要讓大家都知道……」。
當他一路這麼想、這麼做的時候，力氣和能量會全耗費在怨妒別人、阻礙別人、糾察別人身上，then自己就更加退步了，品德和能力距離別人就更遙遠了。所以我說，嫉妒者是弱者，愈嫉妒會愈趨於弱勢，因為他不想加強自己，他只想打擊別人。
建成太子和元吉與父皇唐高祖的年輕妃子勾搭成姦，被李世民無意中撞見，李世民雖然氣惱兄弟的不倫，但為顧及兄弟的性命，又欲撥亂反正，思來想去，最後決定做到“提醒二人，讓他們知道已東窗事發，以為警惕”，而把父皇賜的玉帶掛在妃子的寢宮外，然後離去。
誰知這一打草驚蛇，蛇不但不溜，反而回頭反噬李世民。
這就是“溝通”的失誤。
我們現代重視“溝通”的觀念，但真的實行起來，卻多半是“溝而不通”的反效果。因為大家只用自己瞭解的模式去溝通，沒有採用對方瞭解的模式進行溝通。
好比說，我們知道要用英語跟英國人說話，用俄語跟俄國人說話，用西班牙語跟西班牙人說話…。但我們不會用西班牙語跟英國人說話，用俄語跟西班牙人說話……，因為這樣他會不瞭我們在說啥。當雙方語言不同時，我們都會注意“對方有沒有聽懂”這個重點。
But我們在跟同一國、同一語言的人說話時，就常常會疏忽掉這個重點，往往採用對方不瞭或易誤解的方式去暗示或明言於他，誤會百生也就難怪了，若又不平心靜氣的好好解釋，結下樑子也就難怪了。
比方說某甲常把“賤”字當日常慣用語，覺得這句話沒什麼，但某乙把“賤”字視為罵人語的最高等級，so當某甲說某乙「你真賤」時，某甲可能根本只是一種無心的笑罵，甚至類似於「你很討厭耶～」的撒嬌，但某乙感受到的卻是極侮蔑的辱罵…，這兩人若沒因此吵上一架，也會為此生起悶氣。
在沙場上驍勇善戰的李世民就是不愔於這種溝通之道。
李世民認為他把天子玉帶掛在寢宮外，只是一種善意的提醒，他預估他會得到兄弟們日後言行謹慎的效果。
但建成太子和元吉看在眼裏，卻覺得是一種惡意的威脅，不但沒感受到兄弟迴護、提醒的一番苦心，也沒打算要痛改前非，反而扭轉是非，先一步轉嫁過錯於李世民。如果李世民是明說，就算對方不改，至少應能免除飛來橫禍。
建成太子和元吉的誣陷行為跟之前的怨妒是基於同一種心理──責人比責己輕鬆，而且這回他們承擔不起責己的後果（自知犯下殺身之罪，所以超心虛又超恐懼李世民會去爆料）。
李世民受到誣陷入獄，命在旦夕，除了早就回鄉探親的羅成，其他心腹將領都為了保李世民而卸官辭職，包括一名被唐高祖極看重、極感念的救命恩人。
接下來這一段我知道劇情，卻不懂為什麼要如此：唐高祖在太廟上香，十分痛心恩人竟辭官離去，獨白時連插三炷香。這三炷香逐一化為氣箭三道，追刺辭官回鄉的恩人，使恩人幾乎命喪黃泉。
顯然唐高祖並不知他的意念會化為奪魂氣箭，他的獨白只說內心有不能留下恩人報恩的虧欠感……所以他沒說出口的是殺意嚒?!為何對恩人有此殺意？還重到了能以意念殺人？這一段是要顯示帝王不同於凡人的能力？或是說帝王不能有做不到的事，既然不能報恩，讓恩人對自己失望而辭官離去，是自己的恥辱（代表自己是昏君），那恩人最好是自己死掉，我就沒有這個恥辱的過失了?!……這件事後來只到這裏為止，沒有下文。（我很想知道這一段是想表達什麼？若誰有什麼想法，請來指教我，謝謝）
建成太子早就擔憂戰戊C炳的李世民有一天會奪走自己的王位，如今李世民又知自己犯下欺君死罪（與父皇的妃子有染），就更加把他視為眼中釘、肉中刺，見父皇盛怒過後，遲遲無法對親生子痛下殺手，自己入牢去探視李世民，伺機刺殺又失敗。只得趁戰禍起賊心，假做好人，主動要父皇讓李世民戴罪立央A任李世民為前鋒，以借刀殺人，同時又顧全自己的名聲（不想留下手足相殘的惡名）。
沒有心腹兵將隨身，前鋒李世民被敵軍俘虜了，但李世民身為皇子，有人質的價值，建成太子再度失策，遲遲等不到李世民的死訊，只等來對方的威脅。為了“愛護手足”的假面具，建成太子心不甘情不願的答應讓回朝的羅成去營救李世民。
李世民舊屬羅成勝仗回營，建成太子卻以城沒破、李世民沒回來為由，藉故重打他八十大板，打得他傷痕累累、皮開肉綻，然後不給一兵一卒的再派他隻身前往（派他去送死），想卸掉李世民最後一隻臂膀。
羅成竟一人穿梭於敵陣間，為李世民擋住劍林箭雨，單槍匹馬救出李世民，英勇的捨身取義。
整齣劇到此我覺得並沒有劇終，因為主事件（建成太子陷害李世民）還沒有解決。至於諸人物中有結局的只有羅成，but羅成在中間幾場重要轉折時，都沒有參與劇情（不過也是因為中間有離場，才伏下他出面救主的機會），就比率而言，與其他要角相較仍只算大致平均。
至於主角，乍看之下像是李世民，但李世民在中後段都沒有什麼重要性演出，全劇分成幾大塊：由李世民、建成太子、唐高祖、羅成各自擁有發揮的專場。
《五女拜壽》也有類似結構，每折的主角不同，是不同人物但同一立場（都是為人子女）針對同一事件的反應，所以得到了對比的效果。《隋唐演義》雖在同一事件演進，但卻是徹頭徹尾的不同人物（立場相異），所以沒有比較結果，固有各自發揮的空間，卻沒有貫串的主角人物。
所謂主角，再次提醒，是以某角色的心念為最大部份的主導。
因此，本劇就結構而言，其實是長篇裏擷取出一個篇章，still未完待續。
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明華園擅長用”氣口”（註）來詮釋“爽朗豪情的漢子”。就是講話不拖泥帶水，回答問題也不會猶豫了n秒才答，或話裏存在著令人疑惑的曖昧空間，而是中氣十足又爽快的明確回答，明華園這種性情中人的角色多半設定為武將。因為陽光，所以迷人。
註：氣口，就是國語的“口氣”。