文字: 于善祿
網站: LULUSHARP
有同學在「爭議詞條區」問到什麼是「華文」，為什麼是「華文」而不是「華語」，我已經做了五點相關的回應，提供同學們做參考：
1.「華文」，對我而言，絕對不僅止於文字，我自己在使用這個詞的時候，「中華文化」的成份比「華文字」的成份，要來得高出許多。
2.倘若要更精準一些，大陸的主要演出語言是「普通話」，台灣才叫「國語」；馬來西亞的演出除了粵語，還有「華語」及其它數種方言，但總的來說，在當地是相對於馬來語、英語等為主的演出而言。其實涵概普通話、國語、華語的，有一個術語我們比較少用，叫做「現代標準漢語」，相關討論，君可參考中文維基百科的介紹。
3.之所以是「華文」，而不是「華語」，我的考量如前所述，我更在乎的是文化，而非只是語言及文字。當然，君要稱「華語戲劇」亦無不可，但在實際的使用上，「華語戲劇」（或「華語劇場」）比較會用在新、馬、南洋一帶的華人社會語境之中，大陸、台灣、香港、澳門多半還是使用「華文戲劇」。我們還是得顧及語言的使用習慣。
4.至於我們到底是要討論「文字」或是「華語」呢？老實說，我真正在介紹與討論的是「戲劇」與「劇場」，畢竟我的專業在這方面，而非文字學，亦非語言學。
5.接下來，其實我也會在課程影片當中，介紹相關的概念，敬請期待。屆時，仍有疑義，歡迎繼續留言提問與討論；對我而言，凡事只要牽涉到「命名」與「定義」，就永遠沒有完滿的一天，而該事物的內涵，正是由這一切的提問與討論所逐漸構成。
線上開課一周以來，我發現報名人數急遽增加，希望各位同學不只是進來匆匆一瞥，就離開了，畢竟第一周只是課程介紹與作業要求，可能稍嫌枯燥；但是當我開始介紹華人移民史之後，我想各位應該就可以漸漸地瞭解我設計這門課的思維，而每多上一周的課，就像拼圖一樣，你會慢慢地感受到一些脈絡，我想那就夠了，畢竟這只是一門概論，而且授課時間僅有八周，很密集緊湊的八周。
既來之，則安之，給自己一個機會，聽聽別人怎麼介紹當代華文戲劇的歷史發展，以及幾個代表性的導演、編劇及其作品。在有限的時間裡，我只能選擇這些，但並不代表我不關注其它沒被介紹到的劇場創作者及他們的作品，倘若這門課（或類似的課程）未來能夠繼續開下去，我也將會介紹其它的創作者及作品。
我看到許多同學在「議題討論區」的分享，關於自己的家族遷移史，關於自己的身分認同，關於觀看他者的想像與刻板印象，關於自己與中華文化的連結方式，我想這些都是每個人切身的問題與思索。
我平常特別會去關注一些處於「邊緣」、「臨界」、「遷移」、「擺盪」、「離散」、「混雜」等狀態中的人的生命故事，我不太喜歡有些文化研究者已經把這些狀態弄得學術術語化，盡在玩弄文字，形上的形上，早已失卻了每一個真實生命的溫度與重量，以及每一道生命軌跡所經過與積累的汗水與血淚，所以我非常重視每一位在「議題討論區」分享自身歷史與認同的同學留言，如果我們把它們延展成一篇篇的家族口述史，每一篇肯定都會是動人的篇章，因為那裡頭全都是真實的生命脈動與歷史積澱。我也希望同學們帶著這樣的認識，在未來的幾周當中，去嘗試理解各個創作者的作品沉思與關懷。
說到這裡，我忽然想起先前助理曾經聯絡了一家網路電視的藝文媒體製作人，洽談北藝大三門磨課師課程的授課老師去上節目受訪、宣傳，助理說該製作人看了我的課程規劃與內容之後，直說無聊。我聽了之後也有點微慍，我只是在想，這門課的內容，尤其是那些戲劇前輩們走過的路，有多少都是跟歷史關口與價值取捨有關，有些還涉及生死決瞬、身家安全與創作自由，如此嚴肅的史實內容，我只能謙卑地好好介紹它們。我告訴助理，這製作人如果真的找我去上節目，我會把李家同教授之前對高中生所說過的一句話，丟在其臉上，「這個國家應該要有人來教你們什麼叫做嚴肅」，不是什麼事情都要將其娛樂化、有趣化、淺盤化的，別人或許可以，但我是不讓步的。所幸，後來這樣的「衝突」場面並沒有發生，這個課程就靠DM，幾家媒體的報導，以及網路宣傳，慢慢累積成現在這個樣子，最後究竟會有多少同學能夠取得認證，我並不在意數量多寡，我只希望大家紮紮實實、真真切切地學習了，分享了，交流了，當下次我們在實體世界或網路世界再度相遇時，你對「華文戲劇」不再陌生。