女貞觀難忍清涼心，紅塵世笑看《玉簪記》

作者：王瑋廉
站台：王瑋廉的新聞台

時間：2009.05.21，7：30pm
地點：國家戲劇院
演出：江蘇省蘇州崑劇院
戲碼：《玉簪記》（明．高濂／撰）

官宦之女陳嬌蓮兵亂時投庵女貞觀，假意出家成了小尼姑妙常，落第書生潘必正羞於歸鄉，也客居姑母的這座道觀，十六七歲的花樣少男少女，在莊嚴佛土清淨地，大談戀愛，屋裡床上來去，一本出版的精品書上，董陽孜墨辣上題：色膽包天《玉簪記》。

〈投庵〉〈琴挑〉〈問病〉〈偷詩〉〈催試〉〈秋江〉，從相遇到別離，從初春到深秋，中間的每一折、每一段，都流動著細膩的變化。〈偷詩〉裡小姑娘獨遣春懷的時候，天幕投影奚淞勾勒的佛手，持著是一朵含苞未放的蓮，待臭男生進房偷詩作弄之時，影像便在悄悄中轉成了一朵苞心初綻的嬌蓮，那開綻的情口是如此生機無限，一點點透露，顯出了情開的神力。

在這樣的舞台上，每一樣設計、每一個物件，都成了主體。〈問病〉裡董陽孜兩幅「色不異空，空不異色」的書法從天到地，簡簡單單一桌二椅靜靜擺設，灰白的舞台色調，任服裝、燈光的顏色、線條揮灑、塗抹，沒有一樣東西僅僅只是為了服務另一樣東西而存在，寫意的舞台上，一切都在說話，一切都有話說。

至於聽覺上的感受，更上層樓。從詞、到曲、到器樂、到交織出的一片音聲歌唱。「聲音」是這齣戲的關鍵字。一開場，天幕上投影的經句，便全在描寫聲音，寫諸般聲音所建構的世界，其中有「安住」兩字不時跳入眼中，「安住其中」是佛菩薩對待世間音的觀照吧！可當「九霄環佩」古琴音挑然一起，讓所有在場的觀眾心弦震盪。果然是「聲無哀樂」，安不安住？女貞觀便是紅塵世。

最有趣的是英文字幕。對於我們而言，要聽戲詞是難，要看戲詞也是難，聽了看了要能會意，無疑是難上難。可是英文翻譯字幕卻提供給我這洋化的台灣人一條路！英文字不能表情，在現場字幕的限制裡，也只能盡可能達意，藉著看英文字幕，我將英文在腦中翻譯成口語的中文，於是種種畫面變成像電影一樣清晰、貼近，再回頭看中文字幕，才更進一步明白中國字、詞的玄妙，於是我的頭腦一直在英文、中文、古文、畫面、意境當中來回翻譯，像在做特訓，像我終於有一條路可以通往前人的心理世界了。

在演員表演上，這是一齣妥貼的戲，可對於一個劇場觀眾而言，尤其是古典戲曲，妥貼是難以滿足的。在審美距離中展現表演技藝，我認為是戲曲表演最大的享受，就是「台上的演員明明不是，你也知道他不是，你們就在這種種不是當中，藉著演員的表演，叫彼此相信那就是！」於是一個中年婦女扮演成一個有點胖胖的少年郎，竟比一個真正的俊秀書生還動人。

不過這是「青春版」，台下的觀眾也很青春，這次崑曲走進校園的計畫，把許多中學生、大學生帶進了這個世界。跟台上角色年齡相近的中學生們，在演出當中笑得開懷，中場休息時打打鬧鬧，捏著嗓子學演員說話，好像這些難以親近的老東西，就是他們生活中的樂趣似的。