預報記者：我乃文字
就像科學小飛俠合體變成鳳凰號，現代人頗效法科技一而合、合而一的功能設計–把自己切分成許多分身，以應付越來越零碎化的現代生活。
也有人反其道致力於將身體、精神、心靈整合為一，有些前衛劇場類似主張，他們的表演者不叫「演員」而叫「優人」、「真人」、「真實動作者」……。十年前對我來說可都是酷炫的概念，十年後我看到的都已經不是概念，而實踐力行後的結果。
但是龍還在嗎？
身聲的長期訓練的結果，每個人都是五藝全能；像《尋龍記》中他們又演、又唱、又說、又舞、又彈又打，偉來還兼舞台設計，巴奈和婉君兼服裝設計，佩芬和偉來又兼編導…..。在竹圍這個台北平原的邊陲之地，一群將藝術、生活、勞動合而為一的人，他們已真真實實存在，不是概念，不是理想，不是夢境。
從去年《在大水之中》開始，身聲越來越大膽嘗試有故事情節的演出，與觀眾越來越親近。《尋龍記》來自從莊子《列禦寇》篇：「朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。」短短廿五個字，衍生成近九十分鐘的故事。故事是這樣開始的：一個不知名的山村，每一百年展開一場屠龍儀式，然最近一百年都沒看過龍出沒了，村長派出村中三名最強的屠龍高手出去尋龍，漫長的旅程於焉展開。
演出融合了面具、旗、竿、布幔等道具，阿爾巴尼亞琴和鼓等樂器，以及說書、肢體等等形式，無論視覺聽覺都很豐富，故事內容也同等豐富。一開始我擔心過於複雜的言語會阻斷身體與心智的連貫，但漸漸我發現，身聲的語言是富有音樂的節奏性的，富有語言趣味，甚至指涉現代，果如編劇高俊耀說的：「希望創造一個現代的神話」。
當今之世，龍在哪裡？
三位屠龍高手來到一個不知名的地方，發現這裡的人拜龍山寺、吃龍鬚糖、有龍江路、龍發堂、崇拜成龍、李小龍、席維斯史特龍，認為「一定有龍」，走遍319鄉鎮，尋訪龍的下落。
他們找得到龍嗎？(礙於預報特質，恕不透露。)
中國人創造龍這樣的生物，有駱駝頭、鹿角、牛耳、蛇頸、龜眼、魚鱗、蝦尾、虎掌、鷹爪……；彷彿「科學小飛俠<=>鳳凰號」的古典式幻想；難道幾千年前中國老祖先已經預視到現代人分裂的必然？或者代表一種十全整合的理想？莊子故事中的朱泙漫，學了三年屠龍絕技，下山後卻面臨無龍可屠的窘境。莊子早就看到了滿街的人都說龍，龍卻完全不存在的世界嗎？
不管有沒有龍，找不找得到龍，整個「尋」的過程跌宕有趣，正是內行看門道，外行看熱鬧的一齣好戲，十分推薦。
《尋龍記》
時間TIME:
5.28-5.30 (五)、(六) 7:30 PM (六)、(日) 2:30 PM
6.4- 6.6 (五)、(六) 7:30 PM (六)、(日) 2:30 PM
演出地點Venue :
竹圍工作室 十二柱 (台北縣淡水鎮中正東路二段88巷39號)
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