預報記者：薛西
這是個去英雄化的時代，但這並不意味這個時代不需要英雄的現身，而是英雄一一卸甲，還原自身的人性，功過並陳，洗滌出一個「人」的平實面貌。
高一生，阿里山鄒族人，生於日治時期的1908年，卒於白色恐怖時期的1954年。做為當時少數的原住民菁英，高一生擔任過教師、警察、鄉長，也是一位作曲家。
《迴夢Lalaksu》讓少年、青年、晚年時期的高一生同時出現在劇場，夫人與女兒，族人與長老，以及高一生的獄中書信交叉穿插其中，緩緩雕刻高一生的志願、實踐與磨難。鄒語、日語、普通話三語的輪換，一方面為文本製造多樣的語言層次，也隱喻時代，民族與國家的關係流變。使用大量竹子做為素材的舞台，感受到導演對於原民文化的尊重與體貼。竹材會讓偌大的空間顯得輕盈，隱隱也有一股涼意。舞蹈亦有別原舞者以往之作，原民與現代風格兼具，乾淨明確，不失原性。
就製作層面來看，今年似乎是原舞者不同以往的一年，年初在花博的定目劇《百合戀》與屏風表演班聯手出擊，做為華山藝術生活節文創劇場首週節目的《迴夢Lalaksu》，又是原舞者少見的與非團內創作者的合作；導演李小平、編舞布拉瑞揚、編劇顧問王友輝、音樂鄭捷任一字排開，都擁有深厚創作功夫，成立滿二十年的原舞者，能否從這樣的經驗自我升級，不僅關乎團體自身，也可以成為台灣劇場製作的借鑑。
我坐在排練場邊，想像著懷抱理想的高一生，在那樣動盪不安的時代，如何推動他急欲從經濟、文化、教育等各方面建設部落的志願；又是如何在監獄裡，忍住悲痛與不安，寫下一封又一封家書，譜出那首獻給妻子的傳世歌曲〈春之佐保姬〉：
是誰在森林的深處呼喚？
寂靜的黎明時候
像銀色鈴鐺一樣
華麗的聲音 呼喚著誰？
啊！佐保姬呀
春之佐保姬啊
……
《迴夢Lalaksu》還原了高一生的平實面貌，但那裡面的不凡的愛與希望，卻像是每一個人的「內在英雄」之鏡。如果能夠，我們不只能看見高一生，也將從中看見自己。
作品名稱：迴夢Lalaksu
時間：10月1日至10日
地點：華山1914創意文化園區東2館三連棟
購票：兩廳院售票系統
延伸連結：原舞者粉絲專頁；《迴夢Lalaksu》粉絲專頁
還想再多知道一點兒呢